巴蜀（川渝）真的是“女权高地”吗？不见得

近日有款叫“归龙潮”的二游争议颇大，争议焦点有投资方狂买流量荣获“流量仙人”美誉、pv和另一款二游某角色大招疑似撞车、暗改削减开服玩家福利等等，但其中争议更大的一类应该数近年来的热门话题“性别对立”了。该游戏运营团队有不少似乎意在挑起性别对立的骚操作，比如微博上有女玩家吐槽其中一个角色太暴露，有“男凝”嫌疑，于是游戏光速进行了和谐；再比如一开始在b站转发抽奖立牌（买过周边的朋友应该知道是什么），微博转发抽奖现金，被质疑讨好巴结更多用微博的女玩家，于是下次转发抽奖b站继续是立牌，微博换成金条了。 因此b站游戏区就有up开玩笑说：可以，难怪游戏设定和川渝相关，这很还原地域文化。

于是我也借这个机会来和大家探讨一下，巴蜀（川渝）真的算“女权高地”、“重女轻男”吗？

首先我觉得应该有所区分，川渝并非每个地方都一样——一般规律是，农业仍然是主要产业的地区，仍然会有重男轻女的习气；得是各种产业百花齐放的地区，才讲男女平等或者有些重女轻男。现实中大家也都大概知道这一点，如果某人非常大男子主义，有了某种极端重男轻女的离谱操作的话，他身边的知情者就会开“地图炮”、搞“地域歧视”，暗地里笑话、嘲讽他是乡下人、山区人，需要多生儿子来种地、不被邻居欺负。

我曾经问过一个广东的朋友，她接触到的人中，她个人感觉是川渝人更讲男女平等还是广东人更讲。结果她说广东人更讲，川渝人也就外省人里面中等偏上的水平。这个结果并不奇怪，毕竟去广东打工的人无论是哪个省的，应该绝大部分都不是有钱人，并且有一半以上来自农业仍然是主要产业的地方。

乡下有种旧习俗叫“打破落/落破”，就是附近的人家欺负无后或者只有女儿的“破落户”。我家婆（姥姥）家就是三个女儿并且在乡下，好在是平坝（平原）的乡下，不是山区的乡下。饶是如此，还是担心会有人打破落，于是家公家婆叮嘱我大姨妈一定要找很能干的对象，并且让我大姨父入赘。

下厨问题，这个要看家庭具体情况了。其实川渝男人下厨的比例高，可能只是因为川菜出名，所以当厨师或者从事餐饮相关行业的男性多，做菜水平不低，故而来客人了要做很多菜的时候，常是男主人、男主人同辈男性近亲主厨；如果没有合适人选的话，或者男主人比较“乡下人”、“山区人”的话，其实仍然是女主人主厨。平时没客人的时候，自然是夫妻中空闲时间更多的一方下厨，还有谁勤快一点谁懒一点等具体因素的影响。我表哥很勤快，中学时就可以做一桌了，但工作太忙，在自己家里仍然不经常下厨。我太懒，要我做什么复杂的菜，我仍然是查教程做的地步，刀工也不行。

然后是上桌问题，很多人说川渝这边女性可以上桌，非常男女平等。其实这算新时代的新风气，旧时虽然女性也上桌，但是如果传统、古板一些的家庭的话是要分桌的，家长、长辈和客人坐大桌，晚辈、女性坐小桌，甚至没有客人在场的家常饭也要分桌坐。例外的情况也有，一是女婿无论入赘与否，都可以陪老丈人坐大桌（此时女婿地位比儿子还高一些了，可能是强调女婿“客”的身份吧），二是男主人忙着做菜的时候，女主人可以暂时坐大桌陪客人喝酒。新时代人少的时候不分桌了，人多的时候也都是几桌一样的桌子，没有大桌小桌的说法（即便是不喝酒的“小孩那桌”，也不叫“小桌”），这才是真的平等了。

（说个题外话，就是现在无论中医西医都知道一件事：女性喝酒会比男性更伤身体。如果一味尬求“平等”、“自由”云云的话，随便好吧，反正伤的不是我的身体。［我也很少喝酒。］）

想了想，外地人可能还有一点看不惯的，就是川渝人家里一般是老婆管钱，外加“耙耳朵”（惧内）。怎么说呢，你看《红楼梦》里不也有贾母当家长、王熙凤等女性管理家中财、政吗？莫非那个年代已经重女轻男了吗，或者贾府是大家族中的另类吗？其实道理很简单，贾母当家长，是因为女性平均寿命更长，更大概率成为家中最年长最德高望重的人；女性管理家中财、政，是因为“男主外女主内”，大家族的男性要忙着对外交际、考取功名、入朝为官等事，没有太多精力再管家里的事了。川渝人让老婆管钱，或许只是普通家庭也学到了大家族的路数而已？又或许是玩心太大了，自己也知道自己管钱不太靠谱，所以大部分都交给老婆管了。

历史上川渝男性并非一开始就是惧内的。司马相如想休妻，卓文君可以连发三篇“小作文”怼回去，仅凭血气方刚让老公惧内吗？靠的是个人才华加家族势力、人脉。苏东坡敢笑话朋友陈慥（字季常）怕“河东狮吼”，不敢喝酒的时候欣赏美人歌舞，可见苏东坡自己并不太惧内。（东坡四川人娶了四川人老婆，没有变“耙耳朵”；季常四川人［一说浙江人］娶了山西人老婆，成了“耙耳朵”，令人感慨。）“耙耳朵”在川渝流行起来或许是明清时期的事了，个人猜测可能与“哥老会”等民间结社有关——大量移民带来了大量未受宗法制约束的底层群众，于是就有了江湖文化。哥们儿义气不免要一起吃喝玩乐，如果你想推辞掉过多的酒局饭局牌局等，可以找什么借口呢？一般会说父母家教严，这是孝道，无可厚非；但如果父母已故，或者父亲/母亲就喜欢吃喝玩乐呢？你只能说是老婆管家，没有钱花，并且得按时回家了。这样哥们儿就会笑话你惧内，并且“声名远扬”。但吃喝玩乐少了（当然，必要的人情世故也要有），不浪了，家业就容易做大，这下大家就不笑话你惧内了，反而会说，你就是因为惧内才富足的。而在长期的心理暗示下，你也确实会比较听老婆的话。于是久而久之，“耙耳朵”就成为地方潮流与习俗了。（个人猜想，仅供参考。）

最后就是彩礼问题。如果川渝真的“重女轻男”、“男卑女尊”，那是不是会出现嫁妆远多于彩礼，甚至只有嫁妆没有彩礼的情况呢？但川渝也是有高价彩礼的，尤其是农村，那种婚后女方加入男方大家庭的情况；城市（或者富裕的农村家庭）会好一些，现在常见的一种情况是双方家庭各出差不多一样多的彩礼和嫁妆（或者家庭条件好的一方多出），然后新婚夫妻搬出去组建新家庭，彩礼和嫁妆都是新家庭的，“专款专用”。我想全国各地应该都是类似的两三种情况吧，只不过有的地方“乡村情况”占比多一些，有的地方“城市情况”占比多一些。

（题外话，印度的国情正好跟我国相反，我们是一般彩礼比嫁妆多、哪方条件更好哪方多出钱，印度则是嫁妆比彩礼多得多、哪方条件更差［或者种姓更低］哪方多出钱。你以为这是三哥为了减少女性“向上婚姻”而发明的妙招吗？不，三哥应该是为了促进童婚而发明的——虽然条件越差越要多出嫁妆，但年龄越小出的越少呀。）（前段时间印度刚出一则资讯，因为妻子娘家婚后两年都没有补够嫁妆，一男子将妻子家暴致死。）（真腊国［古代柬埔寨］又是另一种情况，女方需要出的钱是固定不变的，所以富家女早婚，贫家女晚婚、不婚。）

由此可见，巴蜀（川渝）其实不算“女权高地”，并没有某些人想要的天生的“重女轻男”，只有复杂的历史、社会背景造成的，女性用自己的付出、努力争取来的个别“优待”、“特权”。希望大家不要尬吹，也不要尬黑。（也欢迎大家指正我没写对、没写准确的地方。）