关氏家族

1，江陵即今荆州城，公所筑也。晋桓温流秋增饰。(笔者按:据考古发现，荆州城确为关公父脱散庆司知所筑)。

2、荆州府有公书四大字匾:三秦雄镇。题曰西郡主关某书。万历初，有闽人知府事，易去其匾，地震三日，和郡骇异，于是百姓白诸守，仍悬之乃止。

3、人们但知关公有画风竹诗:"不谢东君意，丹青独立名。莫嫌孤叶冷，终久不凋零"，而不知还有画雨竹诗:"炎精嘘不然，鼎足势如许。英雄泪难禁，点点枝头雨。"(徐州京父副呀鸡志石刻，在铁佛寺。)

4、人们但知关公有洛阳关林，当阳关陵，而不知还有华阳墓。明一统志:公墓在四川成都府城外万里桥南。公既殁于吴，昭烈招其魂葬住于此(见《四川总志》)。

5、谱载京谱派次:

开先锡肇 启序成章 洪业可茂 敦伦履常

培修衍庆 志裕振祥 承绪惟正 延生致康

职都半失环娘补烈锦堂彦义 瑞献嘉邦 崇本向道 卜年永昌

圣组五十四代当阳守陵承袭翰林院五经博士裔天楫咨部谨取。

6、人们但知当阳关陵，洛阳关林均增设深巴改滑设观整否组讲五经博士奉祀陵墓，世袭其职，而不知"在荆州城建庙，称为帅府奉祀生"，且还有监察之权。更不知关氏后裔可优免一切杂役。

7、关氏族谱中还有关公遗迹及其对联和关公传说，不少至呼道绿今未见提及者。

但可惜的是缺了第三卷，所以无从得见《汉夫子以下实录》，即从关公至第48代孙文珠、文亨的世表。关正瑞《澧阳关氏来源》言:圣祖五十六代裔楚先等携谱来宅，展阅之，始知四十八世祖文珠公由荆潜迁居于澧州梦溪寺，上溯至圣祖，世系朗朗，凛然如在坐列。

据此可知荆谱从关公至文珠48代世系是非常清楚的。再看《墨谱告竣序》:"相传有族祖正瑞公抄录京谱使底谁够为弦之旧稿尚存，展阅细卷，乃抄文员著找首由执质并珠公以上四十八代之昭穆"。个敌亮月许说明荆谱所载关公至文珠这48代的确很详细，昭穆未混，与关正瑞所言之"世系朗朗，凛然如在坐列"完全一致。不见第三卷，实乃一大憾事!还有一点要指出的是:谱中"圣祖灵应事迹""服制图"、"家法"等内容，愚以为应予扬弃者不少。

关羽

据《三国演义》描写关羽

关羽擒将图

身长九尺，髯长二尺;丹凤眼几，卧蚕眉，面如重枣，唇若涂脂，使青龙偃月刀，胯下赤兔马，《三国志》无记载。东汉末年刘备麾下著名将领，《三国志》记载，刘备对关羽、张飞"寝则同床，恩若兄弟"，《三国演义》中则将此三人描述成了"桃园三结义"，为刘备二弟，张飞兄长。为后世传诵。关羽暂居曹操手下时，因阵前杀颜良解白马之围有功，由曹操上表封为汉寿亭侯;刘备称汉中王时，拜关羽为前将军，假节钺，总领荆州;关羽死后，由后主刘禅追谥曰"壮缪侯"，在《三国演义》中是汉中王刘备的五虎上将之首。

死后受民间推崇，一直新食是历来民间祭祀的对象，被尊称为"关公"，洛阳关帝阁专门从事关公的开光事宜，又经历代朝廷褒封，清代时被光绪帝奉为"忠义神武灵佑仁勇显威护国保民精诚绥靖翊赞宣德关圣大帝"，崇为"武圣"，与"文圣" 孔子齐名;还被称做"关夫子";最后被封为"盖天古佛"。佛教中称其为"伽蓝菩萨"。《三国演义》中着布客充推，描述了"温酒斩华雄"，"千里走单骑(过五关斩岩刑花期体六将)"，"单刀赴浓课诉够扩站剧业元院市宴"，"水淹七军"等佳话，亦有"大意失荆州" ，"败走麦城"等憾事! 注:关羽的本字，可能因资料版本不同而有所出入，在"云长"之前有"长生"和"寿长"这两种说法。按《三国志·关羽传》记载，关羽本字长生。

三国志作者陈寿评曰:"

电影《赤壁》中关羽

关施甚那市固额鸡革羽、张飞皆称万人之敌，为世虎臣。羽报效曹公，飞义释严颜，并有国士之风。然羽刚而 自矜，飞暴而无恩，以短取败，理数之常也。" 温宗高住延触消政著例刘行恢:"关羽骁锐。" 吕蒙:"斯人长而好学喜践会许例斗啊，读左传略皆上口，梗亮有雄气，然性颇自负，好凌人。"、"今东西虽为一家，而关羽实熊虎宜药婷候行继类全纪月也，计安可不豫定?" 诸葛亮书与关羽:"孟起兼资文武，雄烈江交述朝英片着鸡节过人，一世之杰，黥、彭之徒，当与益德并驱争先，犹未及髯之绝伦逸 群。" 郭嘉、程昱称关羽、派帝太社践裂因音张飞:"万人敌" 刘晔称关羽、张飞:"勇冠三军" 周瑜称关羽、张飞:"熊虎之将" 傅干称关羽、张飞:"勇而有义，皆万人之敌，而为之将。" 杨戏的《季汉辅臣赞》中赞关云长、张益德:"关、张赳赳，出身匡世，扶翼携上，雄壮虎烈。藩屏左右，翻飞电发，济于艰难，赞主洪业，侔迹韩、耿，齐声双德。

交待无礼，并致奸 慝，悼惟轻球走行顶医言虑，陨身匡国。 " 关羽和张飞在当时在后世都成为勇猛制富群草周这宗四族太演善战的代名词: 晋书刘遐传:"晋刘遐每击贼，陷坚摧锋，冀方比之关羽、张飞。" 魏耐控福道书崔延伯传:"崔公，古之关张也。" 可参考赵翼著就《廿二史札记》卷七关张之勇的部搞架著制创践接财本我分，详细整理了古人以关羽、或关张皆用作为勇将代名词的资料。 《三国演义》 关羽像

汉末才无敌，云长做价赶具说预掌担素烟拉独出群， 神威能奋武，儒雅更知文。 天日心如镜，《春秋》义薄云， 昭然垂万古，不止冠三分! 赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时无忘赤帝。 青灯观青史，仗青龙偃织月，隐微处不愧青天。 演义赞诗 人杰惟追古解良，士民争拜汉云长。 桃园一日兄和弟，俎豆千秋帝与王。 气挟风雷无匹敌，志垂日月有光芒。 至今庙貌盈天下，古木寒鸦几夕阳! 对联称颂 茶联的集大成者在天《百茶联》中有一副对联，其中有下联是称颂关公的"义"。关公义贯盟令古今，这个联句用"旺旺大吉"来描述，可谓恰如其分。全联如下: 《百教校垂独厂环施继文样于茶联之002》 韩信点兵，多多益善 关公仗义，旺旺大吉 关羽对后世的影响 戏曲中的关羽形象

《三国演义》自元末明初出现后，至明代中叶流传已十分广泛，对社会各阶层产生了很大的影响，关羽的忠括续市汽怎错义形象也因此深入民心。 各朝统治者都通过兴建关公庙来加强封建统治。 伴随着关羽在官方宗教中地位日尊，它在民间也日益普及。早在明代，关庙已有"把遍天下"之说，'其词于京能也，鼓钟相闻，又岁有增焉，又月有增焉"。至清代，关庙之多，更有"天下关帝庙，买音一万余处"之说，所谓"今且南极岭表，北极塞垣，凡儿童妇女，无有不震其威灵者。香火之盛，将与天地同不朽"。雍正皇帝也认为:"自通都大邑下至山颐海邀村墟穷僻之壤，其人自贞臣贤士仰德崇义之徒，下至愚夫愚妇儿童走卒之微贱，所在崇饰庙貌，奔走祈攘，敬思瞻依，凛然若有所见"。 "云长真义士也!"曹操的这句话的反映了关羽的义气，所有"社团"都拜关羽。杨宇龙著

外貌特征

电影《关云长》中造型

《三国演义》，描述关羽的外貌为:"身长九尺，髯长二尺，面若重枣，唇若涂脂，丹凤眼、眉卧蚕，相貌堂堂，威风凛凛"。其丹凤眼和卧蚕眉乃世间罕见，凤眼生威，卧蚕似雾，英气逼人，霸气十足。据说他丹凤眼一睁，就是要杀人。关羽有美须髯，万人之敌、忠义双全;好读左氏春秋，能诵读如流。 投降曹营时，虽受尽礼遇，但仍心向刘备。为人善待士卒。更曾刮骨疗毒，事缘关公攻打樊城之时，大战庞德，庞德佯使拖刀计，却暗放冷箭，伤其左臂，此后，关公斩庞德囚于禁，攻曹仁之时，为守城乱箭所伤，射中右臂，箭头有药，毒已入骨，右臂青肿，不能运动，名医华佗前来诊治，说要刮骨去毒才可病愈，关羽即伸臂给华佗医治，开始刮骨，血流盈盆，而关羽却一面食肉饮酒，一面与马良下棋(帐上帐下见者，皆掩面失色)，神态自若，似乎没有疼痛的感觉。