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2025-01-03
《朝花夕拾》：好的人生，都是一边怀想，一边遗忘
那些读过的书，
都成了我们去看世界的路
书是一个人成长过程中不可或缺的精神食粮。在《朝花夕拾》这本书里，就有很多篇幅提及鲁迅早年间读过的书。
他幼时最喜欢看的是清朝人著的《秘传花镜》，因为上面有许多图。儿童是以形象思维为主，那些形象可感的图画自然容易引起幼年鲁迅的兴趣。
也因此，当他听说有一部绘图的《山海经》，“上面画着人面的兽，九头的蛇，三脚的鸟，生着翅膀的人，没有头而以两乳当作眼睛的怪物......”从此便念念不忘。
以致于，当他的乳母长妈妈给他买回来一本时，他顿时对这个不大佩服的长妈妈肃然起敬了。
这部《山海经》成了他幼时最心爱的宝书：给他插上了一对想象的翅膀，带着他遨游在一个个瑰丽奇幻的世界。
从信书到疑书，是一个阅读者必经的心路历程。
一次，一位长辈赠给他一本《二十四孝图》，开始他高兴极了，因为上面照例有很多图画。但他了解了书上的孝道故事后，便觉得扫兴了。
特别是其中的“老莱娱亲”和“郭巨埋儿”尤其令他反感：老莱已七十高龄，为了取悦父母，故意作婴儿状；而郭巨的孝顺更加可怖，为了省下口粮给母亲，竟把自己儿子给活埋了！
鲁迅从这本书里，读出了封建孝道虚伪和灭绝人性的本质，也读出了自己的发现和思考。
人一旦有了自己的思考，就会主动选择自己想读的书。随着自然科学在中国的兴起，鲁迅也开始关注自然科学类书籍。
他听说有一部叫《天演论》的书，就独自跑到城南花500文买了一本回来。
这本书带给鲁迅极大的思想冲击，从此他脑洞大开，强力吸收着“物竞天择”、社会进化等全新的理论学说，也为他将来的人生道路奠定了基础。
高尔基说：“我读书越多，书籍就使我和世界越接近，生活对我也变得越加光明和有意义。”
人活一世，最终的结局都是一样的，决定精彩程度的，只能是中间的过程。所以，多一些感知，多一些体验，人生才会更加绚烂多姿。
然而每个人生存于世，囿于时空的限制，能接触到的世界其实小之又小。
总有我们登不上的山，总有我们到不了的海。
可是书籍却可以打破这种限制，让我们的思想驰骋千里，畅游八荒。
人生没有白吃的苦，也没有白读的书，那些读过的书，铺展开来，就成了我们去看世界的路。
有些人，走着走着就散了
鲁迅的家庭在当地算得上是一个大家族，只是后来家道中落。恰在此时，鲁迅的父亲又卧病在床，无异雪上加霜。
在书中，鲁迅对于父子俩的关系没有过多着墨，但是从他为给父亲治病，不惜重金延请“名医”，可见他对父亲的感情之深。
“名医”的医术没有明证，只是他开的药着实稀奇：药引是一对原配的蟋蟀；药丸则须用打破的旧鼓皮做成。
对于庸医的故弄玄虚，鲁迅也心存怀疑，但他还是踏破铁鞋地找寻药材，不过是想在绝望中觅一丝渺茫的希望。
可是，父亲还是撒手走了。
留给鲁迅的，只有无尽的遗恨。远渡日本学医，成了他弥补遗恨的唯一方式。
人生海海，人们总是不断地分别，再不断地相遇。
在日本，鲁迅与他的老师藤野先生相识。
藤野先生对鲁迅极尽关怀：给他指正解剖图；为他修订讲义；日本同学污蔑鲁迅考试得了教员泄漏的题目，也是藤野先生站出来平息了事端。
只是藤野先生的关怀，已不能重燃鲁迅业已熄灭的热情。
在日本的种种经历，让鲁迅意识到：医学只能医治人的肉体，却医治不了国民麻木的灵魂。
鲁迅决定弃医从文，不得不与藤野先生别离。
从此路遥山高，两人不复相见。
人生不相见，动如参与商。
莫言说：“人一辈子，就是个过程。没有永恒的生命，也没有不老的青春。时间一到，该老的老，该走的走。”
生离死别，是每个人一生都要面对的课题。无论多么不舍，我们终将含泪转身，与亲爱的人挥手道别，永不再见。
既然不能再见，不如怀念；既然无法改变，不如释然。
只要彼此善待珍惜过，便不负此生遇见。
好的人生，都是一边怀想，一边遗忘
学者温儒敏这样评价《朝花夕拾》：“在爱与死的回顾里，弥漫着慈爱的精神与情调，显露了鲁迅心灵世界最为柔和的一面。”
的确，这些柔和的文字也牵引着我们，在时间的长河里回溯一番，捡拾几枚闪光的珠贝。
但是，这种回顾毕竟隔着年月，不免带着些雾里看花的朦胧。
就像鲁迅自己在小引里所说：“带露折花，色香自然要好得多，但我不能够。这十篇就是我从记忆里抄出来的，与实际内容或有些不同，然而我现在只记得是这样。”
人就是这样，因为有着记忆的功能，总要时时回顾；但记忆毕竟不是有着无限容量的 存储器，可以保存所有过往的影像。
有些人，有些事，无论当时怎样的动魄惊心；待到仓惶回顾时，也大多模糊成了一片幻影。
也许，这恰是上天对人类的慈悲。
背负太多过往，就无法步履轻盈地奔赴前方。
所以，好的人生，就该一边怀想，一边遗忘。
在怀想中获得慰藉；于遗忘中重拾力量。
*注：配图来自摄图网
*解读：由缰，笔为缰，梦作马，驰骋天涯。
*朗诵：飞扬。
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