截教才是三教更大受益者

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有的朋友认为阐教是故事的主角，不但成功辅佐人间君王登基，而且最终取得封神大战胜利成为仙界翘楚，应该是更大受益者；也有朋友认为以接引、准提二圣为首的西方教派在此次大战中成功传道，并收纳3000门徒，因此是更大受益者。

问题一、截教是怎样的教派？

在小说《封神演义》中是以通天教主为主的派系，是三教中势力更大的派别，享有“有教无类，万仙来朝”之美誉。

其教义“截”，是指洞悉天道的意思。另一含义指截取一线生机，所谓大道五十，天衍四十九，而遁去一。这遁去的一，就是截教所要截取的一线生机。截教的道义思想是道法自然，继承天人合一。主张上道无德，下道唯德。大道五十衍四十九为定数，一线生机遁去，截教的教义正是截取这一线生机。演变六道。

截教门人弟子众多，其中不少兽禽异物修炼得道而化形，故此常被阐教（元始天尊）、人道（是否为天上老君不可考）称为不够正宗。更被阐教广成子骂道：不分披毛带角之人，湿生卵化之辈，皆可同群共处（这句为封神大战的直接导火索）。在未封神之前，截教和阐教应都属于仙这一族群，封神时于其中挑出仙道不全者任命为神。

教主通天修成五气朝元，三花聚顶，也是万劫不坏之身。 法力神通达到再立‘地水火风’，换个世界”的境界。是混元大罗金仙之一，历万劫不磨之体是鸿钧老祖的得意门生，在分宝岩得鸿钧老祖的诛仙四剑（诛仙剑、戮仙剑、陷仙剑、绝仙剑）与诛仙阵图，威力无比。

（影视剧中的通天教主形象）

截教掌教教主为通天教主。门下弟子可分为内、外两大类：

内门：座下亲传弟子为：多宝道人、金灵圣母、无当圣母、龟灵圣母、赵公明、三霄娘娘（云霄仙子、琼霄仙子、碧霄仙子）、除亲传弟子外另有乌云仙、金箍仙、灵牙仙、羽翼仙、毗芦仙、长耳定光仙、金光仙、虬首仙等；三代弟子如闻仲、余元、火灵圣母、余德；四代弟子如余化、胡雷、吉立、余庆。

外门：弟子不计其数，分为商朝为官和海岛修真两种。有名讳者的就有二百多个，在朝为官以法力无边、位极人臣的太师闻仲最为出名；海外修仙者更是不计其数，出名者如九龙岛四圣、魔家四将、十天君、火德星君罗宣、瘟神吕岳、石矶娘娘等。

另外像罗睺计都、左辅右弼、九曜、二十八宿、三十六天罡、七十二地煞几乎都是截教门下。

问题二、截教门人实力如何？

截教门人众多，个个实力不俗，凡是封神战争中登场的修真者几乎都可以凭一己之力抗衡阐教众人。例如：天皇时期得到的赵公明，坐骑为一只老虎，于峨嵋山罗浮洞修行，掌中擎金鞭，更有缚龙索、二十四颗定海神珠奇宝在身。周营内阐教三代众弟子不能敌（唯杨戬可一战，但不能胜）。后与阐教十二仙首对战，打死散仙箫升（落宝铜钱主人），打伤广成子、赤 *** 、玉鼎真人、道行天尊、灵宝大法师等，更是将黄龙真人吊打后挂起来示众。后续登场截教人物如：三霄娘娘、罗宣等，要么道法高深，要么法宝精奇，都可以凭一人之力对阵阐教诸多高手。

问题三：面对申公豹挑唆截教门人不顾教令纷纷下山，是他们傻么？

答案是否定的。

首先，截教法术高强，自认为阐教不是其对手，故轻敌。例如：天皇时期得道的赵公明，坐骑为一只黑虎，于峨嵋山罗浮洞修行，掌中擎金鞭，更有缚龙索、二十四颗定海神珠奇宝在身。周营内阐教三代众弟子不能敌（唯杨戬可一战，但不能胜）。后与阐教十二仙首对战，打死散仙箫升（落宝铜钱主人），打伤广成子、赤 *** 、玉鼎真人、道行天尊、灵宝大法师等，更是将黄龙真人吊打后挂起来示众。

两军交战本是残酷的事，战场上只有胜败，而截教门人或仁慈或单纯或不屑总不肯下杀手，仅以为双方在道术上较高下就可以了，最终赵公明惨死于陆压道人的”钉头七箭书“，可悲可叹矣。

其次，截教早有准备，若无高人相助，阐教危矣。

申公豹与姜子牙当初在元始天尊处得到的命令是一样的，只是策略和实现方式不同，他们都是”兴周灭商“大计中重要的棋子。对于阐教这种”请君入瓮“的局通天教主早就识破了，并且暗中让门徒研发出各种新阵法、新法术来对付阐教，”十绝阵”就是一个典型例子。此阵是金鳌岛十天君答应申公豹前往协助闻太师后，重新炼制的大阵，姜子牙看过后也闻所未闻，即使是截教仙人的太师闻仲也不曾见识过。以下引自原文“迳往白鹿岛来，霎时而至，只见众道人或带一字巾，九扬巾，或鱼尾金冠，碧玉冠，或挽双抓髻，或头陀样打扮，俱在山坡前闲话，坐在一处。闻太师看见大呼曰：“列位道友，好自在也！”众道友回头见闻太师，俱起身相迎，内有秦天君曰：“闻道兄征伐西岐，前日申公豹在此相邀助你；吾等在此十阵图，方得完备。适道兄降临，真是万千之幸。”闻太师问：“道兄的那十阵？”秦天君曰：“吾等这十阵各有妙用，明日至西岐摆下，其中变化无穷。””

从原文这段得出结论：1、闻太师与十天君是故交，但不识得十绝阵。2、说明十绝阵是截教暗箱操作的，所以闻仲不知。当时截教和阐教二分秋色，截教暗中布这十绝阵，到底是用来对付谁的不言而喻。不过考虑到截教虽然实力强大，人才济济，却处处被动，处处挨打，十绝阵只能用于守而不能用于攻，他们搞这十绝阵倒不一定是想占阐教的便宜，而多半是为了却保自己不吃亏。

十位天君修炼好急于试刀。下山之后，迫不及待地摆开阵势，让姜子牙好好见识一下。姜子牙一看，头一阵，挑起一牌，上书“天绝阵”，第二上书“地烈阵”，第叁上书“风吼阵”，第四上书“寒冰阵”，第五上书“金光阵”，第六上书“化血阵”，第七上书“烈阵”，第八上书“落魂阵”，第九上书“红水阵”，第十上书“红沙阵”，十个阵的名字都在那里，这些字他也认识，就是真里面有什么就半点也不清楚了，原文曰：“此阵乃截教传来，皆稀奇之幻法，阵名罕见，焉能破得？”

最终，在燃灯道人和阐教十二仙首合力下，又借助老子的太极图等神器，牺牲了周营诸炮灰为代价才将此阵破了。十绝阵是小说中之一次将封神大战的斗法推向 *** ，毫不客气的说此阵是截教预先准备的大规模杀伤性武器。

后期截教摆出的诛仙阵、万仙阵更是达到仙界斗法的顶峰，十二仙受到重创，消去千年道行，前期非常牛逼的阐教三代弟子们更是束手无策了。破诛仙阵阐教是请来了西方接引、准提二圣共破之，单凭元始天尊一己之力是完全不敌的，原文诗句说：

“好笑通天有厚颜，空将四剑挂中间。

枉劳用尽心机术，独我纵横任往还。“

果真如此吗？元始天尊自述可以在阵内来去自由，南极仙翁说：“老师既入此阵，今日如何不破了他，好让姜师弟东行？”元始天尊说：“先师次长，虽然我掌阐教，但大师兄在前，岂可独自专擅？等大师兄来，自有道理！”这就更有意思了，既然能破你还等老子干嘛？后来老子到了之后却说：“你就破了他的罢了，他肯相从就罢；他若不肯相从，便将他拿上紫霄宫去见老师，看她如何讲。”事实证明元始天尊在逞强，元始进阵后，运起所有护体法术，在经过高悬仙剑时，护体莲花还是被削去一朵。别忘了这仙剑有四把呢，说一个人能破阵你信不信？

问题四：通天教主让门人送死目的何在？

这就要从封神起源说起，起初昊天上帝曾下令让玉虚宫十二仙首称臣，但被拒绝了。这昊天上帝是最早掌管天庭的神，但部下太少，因此招揽玉虚门人，掌教元始天尊自然不愿意了，因此拒绝了要求。而封神的目的表面是册封供昊天上帝和瑶池金母驱策的神官，其实是阐教想方设法打击截教势力。 通天教主也是签了封神榜的大仙之一，既然签了合同，又有师命，违约是不可能的，因此他必须将门下的万千弟子寻找栖身之处。对于仙人来说死不可怕，通过修炼都可延年益寿，但如果不能“斩去三尸”就必须渡劫才能达到更高层次的修为。阐教十二仙首想利用这场封神大战来渡杀劫完成向高级仙人进阶。截教不但可以展现自身教派的实力，从而向天庭证明自身价值，而且门徒一旦上了天庭就有了正式编制，是可以享用蟠桃的，而这蟠桃正是可以极大提升修为加速仙人进阶的必需品。最重要一点是截教人多啊，如此看来这场仗打了还是值得的。

去天庭是个出路。虽然把门徒拱手让人，供他人驱使，但只要在天庭把以要职，也未尝不可啊。在天庭的各部假以时日发展自己的势力，他日终可取而代之也是有可能的。

有人说阐教的修真者死后封神都被安排在要职，而截教的职位一般，其实不然：

太师闻仲死后封九天应元雷声普化天尊，掌管雷部；

瘟仙吕岳死后封为瘟癀昊天大帝，陈庚封为劝善大师，李平分为和瘟道士，吕岳四徒封为东西南北四方行瘟使者。。

焰中仙罗宣死后封南方三气火德星君，掌管火部；

九龙岛四圣：王魔，杨森，高友乾，李兴霸 封镇守凌霄宝殿四大元帅；

魔家四将：魔礼青被封南方增长天王，拥有法宝青云剑，值风。 魔礼海封为东方持国天王，拥有法宝碧玉琵琶，值调。 魔礼红封为北方多闻天王，拥有法宝混元伞，值雨。 魔礼寿封为西方广目天王，拥有法宝花狐貂，值顺。此外，九曜星官、二十八星宿和三十六天罡、七十二地煞中多数都是截教门人。

可以说截教在天庭的势力与阐教分庭抗礼。即便如此也不能保证将截教发扬光大啊？是的，的确不能，但保存了教派的有生力量，以供日后东山再起之用，真正截教的中坚力量被通天教主安排在了更有利更有可能统治仙界的地方。众所周知，投注是要多点撒网的，这样中奖率才能提高，通天教主也是这么想的，因此他在封神大战后把门徒”安排“到了不同的地方，最终将截教势力渗透到了三界内，更有门人在后世千年后统治仙界一方。那么，他是如何做到的呢？那些牛逼弟子又是谁呢？且听下回分解。

（声明：本文论点仅限讨论《封神演义》小说内容，不涉及政治、宗教、法律，特此声明。）